こんなに「早く」良くなるなんて凄い！！と「君の名は。」妄想談義・特別編「天羽々矢と 歩靫」
いつもありがとうございます。
日野です。
前回、前々回に続いて、数霊REIWAについての「凄い」体験談をいただきました。
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こんばんは。
お世話になっております。
数魂reiwaの凄い体験談を聞いたので報告致します。
知人の友達が数魂reiwaを購入したということで、知人が飼っている高齢のワンちゃんを、２日間遠隔ヒーリングしてもらったところ、それまで全身に力が入らず頭はグッタリ、立つことも出来なかったワンちゃんが、しっかりと立つことができ、車イスに乗せないと出来なかったシャンプーが、立って出来た！！と興奮して報告してくれました。
こんなに早く良くなるなんて凄い！！と。
それと、いつも夜中咳き込むワンちゃんも朝までぐっすり眠り、一緒に寝ている知人も、久々に良い睡眠が取れた！と喜んでました。
ひとつ質問があるのですが、心臓病のペットへは22番のコード(健康管理)でよろしいでしょうか？
次回の検査迄に数値を下げたいと言ってまして。
動物は、人間のように疑いの気持ちや、否定的な感情がないので、効果も出やすいのかなと思います。
素直さが一番ですね！
また、素晴らしい体験談聞いたら報告致します。
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ありがとうございます！
貴重な体験談をシェアしていただき感謝いたします。
ペットの体験談も、多くておっしゃるように、人間のように思考や感情の鬱滞や、潜在意識の曇りがないために、スッ・・・と作用するのでしょう。
僕自身も非常に多くの方々を見てきて感じるのは、やはり「素直」な方ほど、変化や体験が起きやすいということです。
これは本当に間違いないです。
ですから、実は自分の行く先を阻んでいたのは、他人や環境や状況ではなく、自分自身であったということになるのです。
このことに「気づく」とその分厚く覆っていた壁が?がれだすので、そこから変化の胎動が起こってきます。
それにしても、数霊REIWAお客様の体験談などから、その凄さを改めて感じるとともに、日々使わせていただくことの有難さを思います。
また吉野内誠一郎先生にも、Zoomオーガニッククラブでお話いただければと思っていますので、楽しみにしていてください。
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ひとつ質問があるのですが、心臓病のペットへは22番のコード(健康管理)でよろしいでしょうか？
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これは、「健康管理」で良いとの吉野内誠一郎先生のお答ですので、ぜひ「健康管理」のコードで使ってみてください。
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※ご予約受付中（9月下旬入荷）９月末まで特別コードもこっそりと付けます！
数霊REIWA
http://forever-ex.com/Li1485/517641
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「君の名は。」妄想談義・特別編「天羽々矢と 歩靫」
ここからは、「コロナ」＝「君」から「君の名は。」の妄想談義ですので、興味がない場合はスルーしてください。
前回は、話がそれてしまいましたので（汗）再度掲載してみます。
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かごめかごめ 籠の中の鳥は いついつ出やる 夜明けの晩に 鶴と亀と滑った 後ろの正面だあれ？
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↓
ヘブライ語
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カゴー・ミィー・カゴー・ミィー・カゴーノェ・ナカノェー・トリーヴァ ヒーツィ・ヒーツィ。
ディユゥー ヤ・アカー・（の）・バニティ・ツー・（と）・カァー・（が）・スヴェルフィシュラッ・（の）・ショーメム・ダーラッ」
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訳
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「籠で囲まれ安置されてきたものを解き放て火がつけられ、燃やされて神の社が焼失する守られるべき岩戸は開かれ封印の意味を無くす」
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アークに関する記述
ノストラダムスは、本物の預言者であったということについて述べましたが、そのノストラダムスは
契約の聖櫃アークについて、興味深い預言をいくつか残しています。
ざっと見てみましょう。
以前、楽天ブログをしていたことがあるのですが、その時に書いた記事を元に、加筆修正して、以下、記してみます。
まずアークに関する記述があります。
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「アークの光で、金、銀が溶解する
両方の罪人たちは、互いに他方を殺しあうだろう
巨大な都市は倒壊し艦隊は水の中に沈むだろう」
『諸世紀』(第３章１３番）
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これは、契約の聖櫃アークが、まさに強力な武器であることを示唆しています。
この契約の聖櫃アークは祭祀レビ族しか担ぐことができず、他のものが触れると、打ち倒されたという場面がいくつか出てきます。
契約の聖櫃アークは、下手には触れることができない、非常に畏れ多いものであったことが分かります。
３つの詩編
そして、以下の３つの詩編が、おそらく契約の聖櫃アークと日本に関しての預言だと思われます。
（１）
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「宝は西にいた者たちにより運び出され、神殿に隠される
場所の秘密も、同じように隠され飢えた徒党は、神殿を開くだろう
略奪するが、再び取り返される、その中で恐ろしい祈祷が」
（『諸世紀』第１０章８１番）
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（２）
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「包囲され、略奪され、貴重なる獲得物は、取り返される
それは聖なる出来事の起きる日と変わり通過し、奪い返され、捕縛される、三つの重なりの地からさらに、水底からしるしが現れ、権威の存在が引き上げられる」
（『諸世紀』(第７章７３番）
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（３）
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黄金で飾られた偉大なる製造物
略奪の憂き目にあうが、水の中に投げ入れられる
凄まじい火を放つために発見され大理石に彫られた書き付けは、教訓を与える」
（『諸世紀』第８章２８番）
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以上、ざっと、契約の聖櫃「アーク」について、述べられている部分を、あげてみました。
『失われた契約の聖櫃「アーク」の謎』（飛鳥昭雄＆三神たける）より、見ていきます。
上の３つの詩編から、読み解けることみていくと
まず、（1）の「宝は西にいた者たちにより運び出され」とありますが、これについてみると、「宝｣とは「契約の聖櫃「アーク｣」を指します。
「西にいた者」とは、「秦氏」もしくは「物部氏」になります。
契約の聖櫃アークは実は２つに分けて日本に持ち込まれたと思われます。
「箱」と「蓋」（贖いの座）に分けてです。
結論を言ってしまうと「箱」は、イスラエル10支族の物部氏が、紀元前の時代に日本へと持ち込み、紀元後に、「蓋（贖いの座）」を、原始キリスト教の秦氏が、日本へと持ち込んだと思われます。
日本神話にある、神武天皇と饒速日命（ニギハヤヒ）が、お互いの印を見せ合う場面が、まさにこの契約の聖櫃アークの箱と蓋合わせなのです・・・！！
ウィキペディアから引用してみます。
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「神武天皇（イワレビコ）は塩土老翁から、東方に美しい土地があり、天磐船で先に降りたものがいると聞く。
そして彼の地へ赴いて都を造ろうと、一族を引き連れ南九州から瀬戸内海を経て東へ向かい、難波碕（現代の大阪）へたどり着く。
その後河内国草香邑から生駒山を目指す。
そこに土着の長髄彦（ナガスネヒコ）が現れたため戦うが苦戦する。
神武は「日（東）に向って敵を討つのは天の道に反す」として、熊野（紀伊半島南端部）へ迂回して北上することにした。
菟田（奈良）に到達し高倉山に登ってあたりを見渡すと、八十梟帥が軍陣を構えているのが見えた。
その晩神武の夢に天神が現れ「天神地祇を敬い祀れ」と告げる。
その通りにすると敵陣を退治でき、続いて長髄彦を攻める。
すると長髄彦は「我らは天磐船で天より降りた天神の御子饒速日命（ニギハヤヒ）に仕えてきた。
あなたは天神を名乗り土地を取ろうとされているのか？」と問うたところ、神武は「天神の子は多い。あなたの君が天神の子であるならそれを証明してみよ」と返す。
長髄彦は、饒速日命の天羽々矢（あめのはばや）と歩靫（かちゆき）を見せる。
すると神武も同じものを見せた。
長髄彦はそれでも戦いを止めなかった。
饒速日命（ニギハヤヒ）は天神と人は違うのだと長髄彦を諌めたが、長髄彦の性格がひねくれたため殺し、神武天皇に帰順して忠誠を誓った。
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このように、ナガスネヒコの犠牲はありましたが、神武天皇と饒速日命（ニギハヤヒ）は、天羽々矢（あめのはばや）と歩靫（かちゆき）という、「印」をお互い見せ合うことで、両者が同一の祖であることを認めあいます。
この天羽々矢（あめのはばや）と歩靫（かちゆき）の正体については、次回触れてみたいと思いますが、両者は同じ中近東を祖とする、古代イスラエルの民であったということになります・・・！！
だからこそ、大きな戦いになることなく、権限移譲がスムーズにいき両者は和合できたのです。
長くなりましたが、最後まで読んでいただきありがとうございます。
日野
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